105/12/22 青雲瀑布 內葉翅吊橋 茶山伽雅瑪部落 那瑪夏部落 錫安山
今天晚上要上大夜班早上送兒子上幼稚園
今天還是一樣找個方向
一個人開車出去趴趴走
09:52到了嘉義大埔
附近的山路遠拍曾文水庫
白雲陽光配上碧綠湖水群山環繞
突然一個念頭 介紹爸媽去的
青雲瀑布先去看看 原本是要去
大埔風景區繞曾文水庫
也因此就該去沒去=_=
枯水期水並不多！
走沒幾步就到瀑布旁 讚👍！
遠觀不可褻玩焉 安全第一
10:04
青雲瀑布就在山路旁就能看到
取自網路⬇️ 青雲瀑布位於嘉義縣大埔鄉和平村，曾文溪水系，當地人又稱為「榮華山瀑布」[1]，為西拉雅國家風景區內著名的瀑布景觀。早前鄒族少年要從瀑布上往下跳才算是成年，現在成了情侶約會之處，加上水量充沛時從頂傾洩而下的水量伴隨隆隆的水聲，當流水匯合為一時，就像似情侶們牽手瀑布底下見證一樣，故又稱為「情人瀑布」[1][2][3]。青雲瀑布地質上為砂岩、頁岩，由於兩者的岩性差異，使瀑布受蝕程度不同，故瀑布上方岩層較下方突出[4]。由台三線行駛至大埔橋附近，轉接青山產業道路進入，於路旁即可眺望瀑布。青雲瀑布水量豐沛[5]、水潭廣闊，適合夏日遊玩戲水[1]。
放這張確實有警戒作用
10:22 來到內葉翅吊橋
取自網路⬇️ 內葉翅吊橋
位於嘉義縣大埔鄉的「內葉翅吊橋」衡跨曾文溪，兩端主塔高分別為12公尺與20公尺，跨度約164公尺。鄰近大埔拱橋、射免潭攔砂壩與情人瀑布等景點。「內葉翅吊橋」的「內葉」是台語的老鷹俗名，而下方的射免潭則是高山鯝魚的俗名，在這裡有著「溪流有悠遊的鯝魚，天上有飛翔的老鷹」之意，代表此地生態景觀十分豐富。「內葉翅吊橋」銜接兩側的平台設計十分新穎，站在橋上可欣賞曾文溪攔砂壩形成的瀑布，雨季時大水往下沖刷，氣勢磅礡。吊橋下游為河谷沖刷形成的峽谷，有三峽峭壁之稱，「內葉翅吊橋」是個可以讓遊客徜徉於青山綠水間的美麗勝地。
下面是舊的吊橋
莫拉克颱風作品
入口進入有斷裂的路面 小心通過
11:21 繼續往茶山部落走
12:29
Googlemaps 表示離那瑪夏不遠
決定往這走啦⋯⋯到了高雄縣！
12:55⬇️取自網路
那瑪夏區，是台灣高雄市的一個市轄區，位於高雄市東北部之山嶽地帶。東鄰桃源區，西鄰臺南市南化區，北接臺灣省嘉義縣大埔鄉、阿里山鄉，南連甲仙區。依照《地方制度法》，那瑪夏區係直轄市山地原住民區，為具有公法人地位的地方自治團體，與高雄市其他市轄區性質並不相同，享有相當於鄉鎮市的地方自治權，那瑪夏區公所為其自治事項之行政機關，非高雄市政府的派出機關，並設置那瑪夏區民代表會作為其自治事項之立法機關。
深山居然還有中油加油站
只收現金沒有92無鉛 加滿吧！
12:57
剛放學的小朋友
13:19
往甲仙⋯⋯
12:28 取自網路⬇️ 錫安山，原名雙連堀，是一處位於台灣高雄市那瑪夏區的山坡地，被爭議性新興宗教組織新約教會宣稱為「聖山」，信徒因而在1979年定居於此，並與中華民國政府發生衝突。截至2015年，錫安山約有300名居民。1963年，原本隸屬於台南長老教會台南聚會所的洪以利亞（原名洪三期）、張約翰（原名張國勝）、朱約拿（原名朱隸華）等人來到杳無人煙的雙連堀開墾；1965年，洪以利亞遇見了創立新興宗教組織新約教會的江端儀，並歸信了該教會，請教會的信徒一同發展雙連堀[3]:156。1967年，江端儀之女兒張路得把雙連堀取名為「錫安山」[4]:367。新約教會認為，錫安山就是基督教先知以賽亞所預言「耶和華殿的山」，萬民要歸到此山上，此後更多信徒上山朝聖；洪以利亞亦在1978年宣布，該處被神選為今天的錫安山[3]:156。《新世紀宗教研究》指出，新約教會上述建構聖地的模式，相近於早期猶太人宣稱錫安為耶和華所揀選[5]:102。1979年5月10日，接掌新約教會的洪以利亞正式在錫安山定居，同工反對他這樣做，認為他這樣是放下了新約教會的文字工作、以及其他地方教會；洪以利亞反駁指，是神要求他住在錫安山，有如摩西留在西奈山一樣，離開錫安山就像離開神，此後同工的態度有所轉變[4]:370–371。在1977年7月，台灣的戶政部門整編門牌號碼，錫安山上的信徒總共獲得12個門牌[4]:369。但是，由於當時台灣正處於戒嚴時代，政府不接納錫安山這樣的社區，中華民國國家安全局在1980年推行「清岳專案」，以警力驅逐上錫安山的信徒[6]。錫安山尚有剩餘信徒，台灣政府當局又進行了多次搜山，並先後以徵兵、法院傳票和警方約談為由，要求其他信徒離開錫安山[7]。結果，所有信徒在1980年4月後不能合法居於錫安山上[3]:157。政府希望新約教會信徒不要在錫安山上聚居，令政府難以管理；新約教會內部提出了兩種處理方式，一是以法律手段重返錫安山，二是指控政府侵犯宗教自由、並把事件定位為對信徒的考驗[3]:157。
政府與新約教會展開法律訴訟，不少錫安山上的信徒回到地方教會，山上原本的12戶人家剩下三家人不願意離開；台灣基督長老教會的甲仙教會把一所位於洪以利亞登錫安山之起點的豬舍改為聚集中心，收容不欲離開錫安山的三家人[4]:371–372。其後，行政法院裁定新約教會信徒一方勝訴，數百名警員來到錫安山破壞信徒的房屋、農作物以及其他財物；數名抵抗警方行動的信徒遭到逮捕，並因「竊佔他人之不動產」的罪名而被法院判囚六個月[1]。1986年至1987年，新約教會信徒隨著訴訟得利而陸續返回錫安山；此後，政府與新約教會仍有零星衝突[7]。1987年8月1日，信眾曾經藉著到法院出庭於總統府前，高舉「蔣經國是暴君，國民黨是暴政，暴君必滅，暴政必亡」的看板[8]。戒嚴時代完結後，中華民國政府對錫安山的態度轉為放任，高雄市政府更把錫安山視作景點[9]。錫安山在八八水災中受到災情影響，七名信徒一度傳出失蹤[9]。2015年，錫安山約有300名信徒[2]。
13:43 錫安山
這裡都沒有訊號 
取自網路⬇️
錫安山奉行資源公用、公有的共產經濟模式，山上信徒的日常所需完全由集體提供，炊事由專門的信徒負責，信徒的房屋由其他信徒幫忙興建；所有信徒每月獲發2,000新台幣作零用錢，但不會獲得工資[10]:8–9。錫安山發展的產業有加工、觀光和農作物銷售，信徒販售標榜天然、有機的農作物，這些產品既售予到訪錫安山的遊客，亦通過新約教會的據點向外出售，令錫安山的經濟有不少改善；由於新約教會在海外的據點出產其他農作物，台灣的錫安山亦售賣南太平洋珍珠、紐西蘭羊毛製品、南非大豆等產品
錫安山上設有名為「伊甸家園」的學校，以「神國教育」為理念、並《聖經》為根本，教導學生學習敬神愛人[11]:28。班級結構方面，「伊甸家園」採取小班教學，班級分為兒童班、少年班（相當於國民中學）、青年班（相當於高級中學一至二年級）、實習班（相當於高級中學三年級）以及大青年班（相當於大學課程）；課程內容方面，「伊甸家園」的學生上午要學習語文、數學、自然科學等學科，下午學習務農、演奏樂器、修理電器等技能[11]:28[2]。錫安山的教師批評，台灣教育的教材灌輸了進化論等「違背真理的內容」，考試範圍包含把媽祖、關公奉為神明的內容，又鼓勵學生進行打坐、禪定等佛教修行行為；她認為，信徒之所要以子女接受體制外的教育，就是為了令他們可以得到更好的教育[12]。1997年，逾200名新約教會信徒子女集體輟學，轉到錫安山的「伊甸家園」，進行體制外教育但無法與外界學制銜接[11]:28。2014年實驗教育參法通過後，政府將之納入「非學校型態實驗教育」，符合體制規範；截至2015年，錫安山上的學生共有33人[2]。
14:14
晚上要上班沒辦法參觀 下次再來！
14:36 小林社區⬇️取自網路
小林里，位於台灣高雄市甲仙區東北，里轄18鄰，其中1至8鄰稱為五里埔，9至18鄰稱為小林。2009年因莫拉克颱風導致9至18鄰的小林部落全毀，並分別於小林里五里埔與杉林區重建。
小林里於日治時期屬於高雄州旗山郡甲仙莊東阿里關，[2]戰後設小林村，屬高雄縣甲仙鄉。2010年高雄市縣合併而更名小林里至今。2009年8月8日下午15時30分許，莫拉克颱風侵襲台灣，風強雨大，小林部落旁的小竹溪暴漲，水勢竄出公路護欄。村民駕怪手試圖清出水路，但黃濁泥流勢不可擋。9日清晨5點，小林村東北側一千多公尺高而且尚未人為開發的獻肚山因不堪豪大雨而走山，帶著大量土石流進入楠梓仙溪，楠梓仙溪河道被土石擋住形成大型堰塞湖。該年8月9日清晨6點09分，堰塞湖潰堤造成洪水沖毀了附近的九號橋及八號橋。除1至8鄰五里埔地區200餘人平安，兩座橋樑之後的9至18鄰小林地區共有100多戶人家，包括小林國小、小林衛生所、小林派出所等建築，全數遭洪水及土石流覆滅，有491人失蹤，事後被列為死亡人口（台灣媒體稱為「滅村」）[3][4]。其中駕駛高雄客運甲仙民生線、出身小林村的司機邦榮貴原本已離開小林部落，但為了救更多居民離開小林部落避難，開車折返，26人座小巴士載了30多位小林部落的居民，途中不幸被土石流淹沒，車上人員全數罹難[5][6][7][8]。
小林里為甲仙區最北邊及面積最大之一里，面積有47.913平方公里，西以阿里山山脈與台南市南化區為界，東以玉山與桃源區為鄰，北接那瑪夏區，南臨關山里，村落聚集楠梓仙溪東岸河岸山腳下，東西兩岸都是高山，海拔最高是在東側的玉山山脈的大竹溪山有1664公尺，西邊最高是阿里山山脈海拔1008公尺，最低是河岸約345公尺，年平均雨量2018.2公公釐，露出的岩層是中新世紀沉積岩，以關山刀砂岩、背頁岩為主，為土壤肥沃的河流沖積扇地形。戒嚴時期曾與政府激烈抗爭的錫安山新約教會亦位於小林地區西北方的雙連堀山區。
這是googlemaps 時間軸
回家⋯⋯夜班慘了！
掰
掰
謝謝光臨
我的Google blog 更新中
禮名畫生活旅遊的全記錄Google blogger
留言
張貼留言